Por qué llega el mal a un cristiano

A menudo le digo esto a la gente para explicar por qué un cristiano que asiste a la iglesia, ofrenda, predica, etc. le pasan ciertas cosas.
La vida, tal como la estableció Dios, es tal cual un país que tiene sus normas y el que las infrinja paga sus consecuencias.

En toda ciudad hay servicios que se pagan para mantenerlos: tienen su precio. Si una persona paga el servicio de agua, el de teléfono, los impuestos municipales; pero dejó de pagar la luz...sencillamente se la cortan. No he escuchado a nadie decir: "¿Cómo me pasa esto si yo pago agua, teléfono, etc" En cambio si escucho decir: "¿Cómo me pasa esto si yo voy a la iglesia, etc"...yo le digo: dejó de pagar un servicio. Ejemplo de ello: no le gusta pagar (conozco pastores, evangelistas tracaleros: no pagan lo que quitan prestado. (Yo se los digo como es mi deber) y así por el estilo. Esa es la razón principal (dije principal) por la cual a un cristiano le pasan cosas. (en aquel día le dirán : Señor si yo hacía esto y esto y esto y Él les dirá: apartaos de mí hacedores de maldad (hacían lo malo: malas pagas, chismosos, mentirosos) Así que no basta con tener un carnet que diga: cristiano. Si ud dice que Cristo murió por ud y que ud no necesita de obras...no está entendiendo las escrituras o se las explicaron bien mal

Me asombra leer de gente que dice que no ve como Dios nos puede someter a maldiciones. ¿Habrán leído esto?

15“Miren, hoy les doy a elegir entre la vida y el bien, por un lado, y la muerte y el mal, por el otro. 16Si obedecen lo que hoy les ordeno, y aman al Señor su Dios, y siguen sus caminos, y cumplen sus mandamientos, leyes y decretos, vivirán y tendrán muchos hijos, y el Señor su Dios los bendecirá en el país que van a ocupar. 17Pero si no hacen caso de todo esto, sino que se dejan arrastrar por otros dioses para rendirles culto y arrodillarse ante ellos, 18en este mismo momento les advierto que morirán sin falta, y que no estarán mucho tiempo en el país que van a conquistar después de haber cruzado el Jordán. 19En este día pongo al cielo y a la tierra por testigos contra ustedes, de que les he dado a elegir entre la vida y la muerte, y entre la bendición y la maldición. Escojan, pues, la vida, para que vivan ustedes y sus descendientes; 20amen al Señor su Dios, obedézcanlo y séanle fieles, porque de ello depende la vida de ustedes y el que vivan muchos años en el país que el Señor juró dar a Abraham, Isaac y Jacob, antepasados de ustedes.”
Deut. 30:15

He aquí la revelación de un misterio:
¿Dios hace el mal directamente? Si y no. Sí, para un propósito controlado; como quien usa el veneno de una serpiente para crear un suero antiofídico. No Bajo esta óptica: Dios usa al malo para castigar al que hace lo malo: Ej Nabucodonosor fue instrumento de Dios para hacer un mal como castigo contra el pueblo de Dios(Jeremías 25:9) y después Dios castigó a Nabucodonosor. No lo premió. (J25:12) Así usa demonios y enfermedades para castigo o en circunstancias muy especiales para mostrar Su gloria.

¿Cómo se explica esto...? ..Así:
El enemigo anda como león rugiente, buscando a quien deborar. Y si fuera por él deboraría a todo el mundo. Y cuando debora a alguien ¿Quién es el causante? ¿Dios, el león o ese alguien? Pues la respuesta es ese alguien. Porque el cartelito decía "Peligro: alto voltage" y el profiado y soberbio no hizo caso.

Dios no es el que te hace la maldad de castigo: Él sentencia y el ángel deja pasar al león. ¿Cómo es eso? Si los demonios hicieran lo que quieren todo el mundo se mataría entre sí. Los ángeles del Señor lo impiden (como policías y delincuentes) y cada vez que ud no paga un servicio Dios le dice al ángel: suelta al león. ¡Ah !pero también Dios le da a ud la llave para que si ud quisiera le habra la puerta directamente al león.

Dios les guarde.

Así es, todo siempre tiene un por qué.... Es por ello que debemos ser sabios y elegir el bién y la vida y saber que en cada cosa que Dios permite hay un propósito y un valioso aprendizaje.


Un enorme abrazo el día de hoy para tí y tu familia mi querido Voz!!!

Muy cierto, cuantas veces Dios nos Bendice con alguna cosa y nisiquiera volteamos a verla porque no nos damos cuenta, viendo nomas nuestra conveniencia o lo malo que nos sucede, ahí es donde aprovecha el enemigo actuar, como dice monicalmarquez, todo tiene un porque, pero ese porque a veces es dificil decernirlo pues no es conveniente a veces por nuestros intereses o simplemente esperar ese porque de parte de Dios que siempre lo confirma todo, pues no nos deja sin saber ese porqué. Muchas veces de muchas formas el Señor nos dice, !Hey aqui estoy! y nosotros volteamos a otros lados, y bueno, como el nos ama infinitamente, nunca nos deja de decir, !aquí estoy! !para cuando quieras confiar en mi!,.. pues creemos que al acutar conforme a nuestros "intereses" hacemos el bien.
Muy cierto Monica, siempre hay un proposito y aprendizaje de parte de Dios, pero nos encanta darnos de topes a veces y es cuando nos quejamos!

Bendiciones.

Hermanita Coras.... Donde andas? te extrañamos!!!

Porque Sufren los Justos


porción de la Torah HaQedosháh (La Sagrada instrucción),

Y Yaaqov dijo a Labán: ¿Qué es esto que me has hecho? ¿No fue por Rajél que te serví? ¿Por qué, pues, me has engañado? Y Labán respondió: No se acostumbra en nuestro lugar dar a la menor antes que a la mayor. Cumple la semana nupcial de ésta, y te daremos también la otra por el servicio que habrás de rendirme aún otros siete años. Así lo hizo Yaaqov, y cumplió la semana de ella; y él le dio a su hija Rajél por mujer. Y Labán dio su sierva Bilha a su hija Rajél como sierva. Y Yaaqov se llegó también a Rajél, y amó más a Rajél que a Leah; y sirvió a Labán durante otros siete años.


Vemos que Yaaqov, sufre una tremenda “burla” y “maldad” de parte de su suegro, quien le “ata” a trabajar 7 años mas “gratis” y “obligado”, pues el no tenía esa intención, además de lo grave y fuerte que puede ser casarse con una mujer que uno no escogió y que no ama, que incluso ni siquiera le atrae en forma alguna. Este es el primero de dos que tiene que pasar Yaaqov a lo largo de esta porción.

“no hay tribulaciones sin transgresiones”

Salvo pocas y clarísimas excepciones que explicaremos mas adelante, no existe sufrimiento alguno en el ser humano que no tenga su raíz en una falta a la Torah o al comportamiento moral exigido en la Halajáh y el Musar (moral y ética judías). Una persona que confía y cree que El Creador bendito, es Todopoderoso, debe considerar además de eso, lo dicho en la Torah, y que decimos tres veces al día al finalizar cada uno de los rezos diarios en la berajá “alenu”;

Deuteronomio 4:39 Por tanto, reconoce hoy, y llevalo a tu corazón que YHVH es Ha-’Elohim arriba en los cielos y abajo en la tierra, no hay nada más.


Existen dos errores generales en los que caen aquellos que no atribuyen hasta el más mínimo de sus problemas a sus transgresiones propias;

- La primera es que el creador castiga a las creaturas sin causa alguna, solo con el fin de Por supuesto que esto es una total perversión pensar así pues el Creador es benefactor y bondadoso en todo su camino como está escrito; “Justo es YHWH en todos su caminos y bueno en todos sus actos (Sal 145:17) y también “YHWH es recto, mi roca en quien no hay injusticia” (Sal 92:16),

si podemos observar claramente que hasta la bestia mas salvaje de la creación, procura el bien de sus crías cuanto más el Padre de toda la humanidad no buscará el Bien de sus hijos, en todo.

Quien no piense así de todo lo que le pasa seguro tiene mucho daño en su Fe.

- La segunda opción es la confianza deficiente en cuanto a la supervisión individual del Creador, que se manifiesta en atribuir los sufrimientos a “la mala suerte”, inculparse uno mismo, o a las demás personas, e incluso a las circunstancias. Todo esto último es una total herejía.

Sabiendo esto, todo ser humano que dice creer y confiar en el Creador Infinito, debe estar totalmente convencido en su mente y en su corazón que absolutamente todo pesar, privación o desazón que pasa en su vida, vienen de Él, y obligadamente tienen un propósito en su vida. Debe añadir también a esto, que sus sufrimientos son la consecuencia justa y recta de sus propias transgresiones y errores que ha cometido, y que estás tribulaciones vienen a el, para hacerle bien y son muestra del Su amor. Como está escrito;

Mishlé/Proverbios 3:12 Porque YHVH al que ama disciplina, Como el padre al hijo en quien se complace.

Este concepto esta enseñado claramente en palabras de Moshé Rabenu;

Devarim/Deuteronomio 8:15-16 "El te condujo a través del inmenso y terrible desierto, con sus serpientes abrasadoras y escorpiones, tierra sedienta donde no había agua; El sacó para ti agua de la roca de pedernal. "En el desierto te alimentó con el maná que tus padres no habían conocido, para humillarte y probarte, y para finalmente hacerte bien.


Debemos saber, que la primera de todas las causas por las que el hombre es castigado y por la que vienen sobre el los juicios estrictos sobre el, es por su tristeza, o mas bien por su falta de alegría en la vida y en su servicio al Eterno, y por no estar conforme con la parte que EL le ha brindado. Así está escrito en una de las secciones mas duras de toda la Torah, donde se nos relatan las consecuencias de la desobediencia;

Devarim/Deuteronomio 28:45-47 Así vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te perseguirán y te alcanzarán hasta aniquilarte, por cuanto no obedeciste la voz de YHVH tu Elohim para guardar sus mandamientos y estatutos que Él te prescribió, y ellas quedarán en ti como señal y prodigio, y en tu descendencia, para siempre. Por cuanto no serviste a YHVH tu Elohim con alegría y con gozo de corazón cuando abundaba todo.

El Eterno, cuyo Nombre es Bendito, trata con misericordia y rectitud a todos sus hijos, pero, cuando un hombre está triste, por que “siente” que algo le falta, o que las cosas no son como cree que debieran ser, etc. Y se queja contra el creador, e incluso cuando no se queja, si no que su misma tristeza es expresión de su falta de Fe y de su creencia en que hay una injusticia hacia el,

en los niveles superiores se despierta el atributo de justicia al que esta persona esta “cuestionando” y como El eterno, no es deudor de nadie, el revisa los libros “de las obras” y ve si a este hombre se le ha tratado con justicia, esa entonces cuando por supuesto se “descubre” que El Creador siempre ha sido mas benévolo que estricto con el, por lo cual responde a la exigencia (implícita en la tristeza) haciendo justicia y vienen sobre el los juicios mas estrictos y severos, que si se merecía por sus transgresiones.

Si esa persona no hubiese andado triste ni se hubiese quejado, y estuviera feliz con lo suyo. Su tribulación hubiese sido temperada con piedad y hubiese estado en paz. Pero como cuestionó la justicia divina, esta viene sobre el de modo fuertísimo, como está dicho “No entres en juicio con Tu siervo, por que ante Ti (YHWH) no hay hombre que pueda justificarse”.

Entonces, antes de ponernos a pensar en otros pecados “mas graves” o mas “concretos” de los cuales vengan las pruebas y castigos, debemos analizar en cuantas lamentaciones inútiles, falta de gratitud y tristeza injustificada hemos manifestado ante el y luego esforzarnos en estar agradecidos y alegres hacia el Creador, solo entonces deberemos enfocarnos en las otras causas y como identificarlas;

Las causas más comunes de los sufrimientos son;

- De persona a persona: Recordemos que el creador no perdona nuestros pecados que hemos cometido contra el prójimo hasta que nos hayamos reconciliado con el (y rectificado el daño, si fuese el caso), entonces si la persona no ha logrado o al menos intentado que el ofendido y perjudicado por sus errores le perdone, que sepa que en el cielo aún tienen la cuenta de ese pecado, y que las tribulaciones que dependen de el, seguirán afectando en su vida. Por lo cual debemos analizar nuestra vida y ver con quien o quienes tenemos causas pendientes para aclararlas y estar libre de culpa delante del Juez supremo.

- El cumplimiento de las Mitzvot: Muchas veces el creador nos trae sufrimientos o dolores, para que analicemos cuanto esfuerzo estamos poniendo en el cumplimiento de las Mitzvot. Pues la desobediencia de ellas, es la causa directa de las tribulaciones (como está detallado en Deuteronomio 28).

- El orgullo: Cada transgresión, falta e incluso error involuntario, están radicados en el orgullo, así está insinuado en la Torah al decir “tu corazón se enaltezca y te olvides de YHVH tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud” (Deut 8:14) o sea que aquel que es orgulloso y altanero está dando señales de que olvidó a Su Creador, por que si lo reconociera sería humilde y manso, ante Su grandeza. Entonces es cuando el dolor y la tribulación vienen a la persona para insinuarle su falta de Fe y su “idiotez” de pensar que es alguien o de que puede conseguir algo por si solo. Absolutamente todas las caídas del hombre provienen de su orgullo, así está escrito “Antes de la ruina viene la soberbia, Y antes de la caída, la altivez de espíritu.”(Prov 16:18). Es absolutamente necesario que el hombre comprenda esto, pues el hecho de que los sufrimientos vengan al hombre para romper su orgullo es un gran favor que ÉL le hace al ser humano, pues si no fuese así jamás tendrían comunión, así está dicho “No toleraré al de ojos altaneros y de corazón arrogante.” (Sal 101:5) o sea que, si alguien permaneciera siempre en su orgullo, el Eterno lo despreciaría y este persona se perdería, Además (como dice el Rav Arush)no debemos desconocer que no hay orgullo mas grande que la tristeza, por que es resultado de lo que el hombre cree que merece y no tiene, eso claramente es un reproche indirecto, es orgullo, y como el creador le abandona, y el que está triste se derrumba, pues nadie puede hacer nada sin que lo quiera El Creador.

Y sucedió que al anochecer tomó a su hija Leah y se la trajo, y Yaaqov se llegó a ella. Y Labán dio su sierva Zilpa a su hija Leah como sierva. Cuando fue de mañana, he aquí que era Leah. Y Yaaqov dijo a Labán: ¿Qué es esto que me has hecho? ¿No fue por Rajél que te serví? ¿Por qué, pues, me has engañado?

Respecto a este relato se nos dice en el Talmud (Tratado de Meguiláh 13b) Que las transgresiones del pasado vuelven a nosotros en nuestra contra en el momento que deba suceder. Así también nos relata el Midrash (Bereshit Raba 123) Que Yaaqov –sospechando de las intenciones de su suegro- había instruido a Rajél dándole 3 señales que solo ella supiera y así el sabría que era ella y no otra mujer, más cuando ella notó que su hermana Leah iba a ser avergonzada le enseñó las señales y entonces ella engañó a Yaaqov e hizo que la tomara por mujer. También se nos cuenta que cuando Yaaqov vio que era Leah y no Rajél le dijo “¿Cómo pudiste hacerte pasar por Rajél y contestarme cuando te llame por su nombre?” Lea le respondió a Yaaqov “Yo soy tu alumna Aprendí de Ti como hacerlo. ¿Acaso no fuiste a tu padre vestido de Esav cuando él te llamo Esav?” Yo solo Te imitaba (Bereshit Raba 70,17). Este relato nos enseña el método que usa YHWH, Bendito sea, para conducir el universo;

Es lo que en hebreo se llama Midá KeNegued Midá, o sea “medida por medida”, vale decir, la forma en que somos castigados, corregidos o probados, tiene directa relación con el modo en como nosotros nos comportamos, como diría algún matemático, son “directamente proporcionales”, esto con el fin de que podamos interpretar o deducir cual es nuestra falta y así podamos corregirlo. Esto es necesario ejemplificarlo con relatos de las sagradas escrituras, que (Además de lo que acabamos de ver) nos confirmarán la idea;

Shimshón (Sansón, ver jueces cap. 16) el gran héroe, fué detrás de sus ojos seducido por la belleza de Delilah, y es por esto que antes de morir los Filistim le arrancaron los ojos.

Abshalom (Absalón, hijo de David, ver 2 de Samuel cap. 18) se enorgulleció de su bello cabello y su hermosura física, y eso lo llevó a rebeló contra su padre. Un día yendo en su mula su cabello se enredó en un árbol, la mula siguió su camino y el quedó colgando ahí hasta morir.

Así también podemos ver el caso de una señal positiva.

Miryam (hermana de Aharón, Shemot cap. 4) luego de dejar a su hermano Moshé en el río esperó largamente hasta que el niño fue recogido por la hija del faraón, por esto cuando ella fue mayor y se enfermó de Tzaraat (lepra) el pueblo la esperó siete días antes de seguir, hasta que se sanó.

Y por supuesto que lo podemos ver en otro ejemplo de nuestro relato, así como en el momento que Esav le pidió comida a Yaaqov, el actuó con interés y en ves de dársela gratis como haría cualquier hermano, lo hizo con interés, a cambió de algo, así mismo la única razón por la que Labán le pidió a Yaaqov que se quedará con el, es por que vio que prosperaría económicamente, o sea unicamente por interés. Así mismo como Yaaqov engañó a su suegro, luego sus hijos le engañaron diciéndole que Yosef había muerto.

Además de muchísimos otros ejemplos que podríamos encontrar a lo largo de las sagradas escrituras, esto lo podemos ver hoy en día, en muchos niveles y situaciones, por ejemplo, un empleado robó cierta cantidad de dinero en productos de su lugar de trabajo, y yendo de vuelta a su hogar un policía detiene su carro y le cobra una multa, por la cantidad exacta que había robado. Esto es algo que debemos ir grabando en nuestra mente para llevarlo a la práctica a la hora de evaluar nuestros sufrimientos y así discernir de donde vienen.

En cuanto a otros puntos dignos de consideración, enseñó un gran Tzadiq;

Cuando un hombre sufre por causa de sus hijos, indica un defecto o una falta en cuanto al área del “pensamiento” (o sea, tiene pensamientos o ideas que no son limpias, o correctas) y es castigado Midá KeNegued Midá por medio de sus hijos, ya que ellos vienen del semen del hombre, que como ya se ha enseñado viene del cerebro del ser humano.

Cuando sufre por causa de su mujer o su pareja (shiduj, novia, etc.) indica un defecto en el área del “habla” (malas palabras, chismes, ofensas, etc.) ya que la mujer es representada por el atributo de binah (hemisferio izquierdo del cerebro) que es el área del habla y es ahí que es corregido Midá KeNegued Midá.

Cuando sufre por medio de dificultades económicas, indica un defecto en cuanto a sus hechos concretos, a cosas que debe hacer con su cuerpo y no hace, o cosas que no debiese seguir haciendo y continúa en ellas. La palabra dinero en hebreo es “mamón”, que tiene valor numérico (ממון) 136, que es el mismo valor de la palabra “amtzah” (אמצה) que significa “fuerza física” o sea, que los pecados que se cometen usando la fuerza del cuerpo (golpes, gestos, pecados sexuales, su trabajo, etc.) se traducen Midá KeNegued Midá en sufrimientos en el área del dinero.

MEDIDA POR MEDIDA

Espero les haya bendecido...!

Muy buen estudio hermano Rivarola_ha Yehudi.
Dios te guarde y bendiga

...Gracias, Mi estimado......es una Porcion de mi Moreh.....